25.05.2008

RUS/ESP

«Los inicios de la escisión en Ucrania»

El proceso de formación de estatalidad de Ucrania es complicado y contradictorio. Esta contradicción tiene las razones históricas, así como los fundamentos modernos del carácter socioeconómico, político, culturológico, etc.

Es conocido que Rusia, o “Rusia Kieviana” (llamada así por los historiadores de tiempo novísimo) - la nacionalidad rusa antigua - era la cuna de la civilización de todos los pueblos rusos. La desmembración de unido estado ruso antiguo en los principados separados durante el fraccionamiento feudal, la invasión tártaro-mongola y una serie de otras circunstancias crearon las condiciones para la formación de tres nacionalidades fraternales – la rusa, la ucrania y la bielorrusa. Cada nacionalidad tuvo su desarollo singular. En particular, los territorios ucranianos separados de Rusia del Nordeste los capturaban en los tiempos diferentes los señores feudales lituanos, polacos, húngaros, los sultanes de Turquía y sus vasallos - los kanes de Crimea. En el grado esencial esto influía en el carácter singular de la formación de los rasgos mentales de la población local.

El proceso de formación de la nación ucraniana en su concepción clásica tiene su comienzo en el siglo XVII, y pensamos que no está terminado todavía. En el mismo tiempo tenía lugar la ampliación esencial del territorio, en el cual se creaban las bases del sistema estatal ucranio. Es muy difícil encontrar en el mundo un país, en que con tan intenso se extendían las fronteras, practicamente sin su participación. Solo en el siglo XX el poder soviético ha incluido en la composición de Ucrania los territorios de Ucrania Occidental, de Bucovina Norte, de Transcarpatia, de Besarabia y Crimea. Desde 1667 las tierras ucranianas se han aumentado más que cinco veces. «La Ucrania catedral» moderna representa el conglomerado de las regiones, que tienen diferentes distinciones étnicas, culturales, lingüales, condicionadas exactamente por el artificio del proceso de la formación territorial de Ucrania moderno. Sin embargo la escisión más grave a este respecto está entre Ucrania Occidental y la Oriental.

A Ucrania Oriental (y desde el punto de vista del acceso cultural sería más correcto hablar sobre el enclave del Sudeste de Ucrania) se refieren los territorios, que están de Odesa hasta Járkov, incluso Donbass, las regiones de Dnepropetrovsk, de Zaporoshe, de Jersón, de Járkov y Nikolaevsk - es decir, los territorios, que a su tiempo eran asimilados por Rusia y eran llamados Novorossia (la Rusia Nueva). Las características más esenciales de estes territorios son las siguientes.

Ucrania Oriental es una región industrial altamente desarrollado, que está profundamente integrada en la economía de Rusia, de antigua Unión Soviética y una serie de otros países de Europa del Este. En la actualidad, según las apreciaciones diferentes, su potencial económico compone 60 - 65 % del potencial de toda la Ucrania. Se encuentran aquí las reservas mundiales de carbón, de los minerales de hierro, manganeso, uranio y otros recursos estratégicos de materias primas importantes. La mayor parte de las tierras más fértiles de Ucrania también está situada aquí. Todo esto hace la región especialmente perspectiva desde el punto de vista del desarrollo económico, a pesar de lo que en la actualidad está en la crisis profunda.

La pecularidad culturológica de Ucrania Oriental se acerca también a la de Rusia en general. Aquí dominan la difusión de la cultura y la lengua rusas. En esta localidad el idioma ruso no es una alternativa lingüística al ucraniano, sino es el idioma de la ciencia, de la cultura y educación, que efectivamente favorece el mantenimiento del alto nivel industrial de la región. El papel y el significado del idioma ruso como la lengua mundial y de comunicación internacional crecerán objetivamente depende del grado de la integración ulterior de la economía local en los procesos internacionales económicos. En el mismo tiempo la obstrucción al desarrollo del ucraniano, que refleja los rasgos étnicos de la parte considerable de la población local, no se observa. En general aquí históricamente había un bilingüismo ruso-ucraniano. El alto nivel de la educación y la ciencia también es tradicionalmente el rasgo distintivo de Ucrania Oriental. La más grande cantidad de las escuelas superiores y los institutos de investigación científica está situada en esta parte del país, y Járkov es conocido como la capital no oficial de la educación y la ciencia de toda Ucrania. Los hechos numerosos certifican la demanda de los especialistas que se formaron en Ucrania Oriental. Son los hombres conocidos en la esfera científica, cultural, de gerencia, son los representantes de muchas otras profesiones. Casi la mitad de los líderes de la Unión Soviética eran las personas procedentes de la región de Dnepropetrovsk, Donbass y Járkov.

Según la tradición, Ucrania Oriental comparte el espacio espiritual con la Ortodoxia rusa. Las tentativas reiteradas de escindir aquí la Ucraniana Iglesia Ortodoxa del Patriarcado de Moscú no dieron los resultados efectivos. En la región hay pocas parroquias de los apóstatas (los raskólniks), de los uniatos y autocefalos, que no ejercen influencia esencial en la vida espiritual de la población local. Hay que decir aquí, que la religión no es solo la institución de la vida espiritual, sino el agente más importante de la formación de la mentalidad de la gente, de la percepción axiológica del mundo circundante. Ucrania Oriental está tradicionalmente conectada con la ortodoxia rusa, y por eso acerca a las generales tradiciones espirituales y el modo de vida correspondiente.

Las pecularidades políticas de Ucrania Oriental. Aquí los partidos políticos más difundidos y populares son los que apoyan la integración con Rusia y otros países de la CEI, contrarian la entrada del país en la OTAN, declaran por la concesión al idioma ruso el estatus estatal, etcétera. Lo certifican los resultados de las votaciones en numerosas elecciones pasadas. Casi en todas las elecciones el enclave político ucraniano oriental tenía precisamente ciertas fronteras, las cuales lo distinguían de toda Ucrania en el grado esencial.

También el rasgo distintivo muy importante de Ucrania Oriental es lo que tiene la constante, históricamente establecida relación con la civilización rusa. Los objetos de civilización de la gente local son los iguales con los que tienen lugar en Rusia y Bielorrusia. Para la mayoria de los ciudadanos locales el nacionalismo ucraniano no es solo inadmisible, sino es hostil y enemigo por la idea. Este parte del país se caracteriza por la nostalgia del pasado más grave...

También hay otros rasgos singulares de esta región, pero casi todos de ellos se determinan tradicionalmente por los principios de la general civilización rusa.

Ucrania Occidental es el enclave moderno no menos remarcable y espicífico de Ucrania. Su parte particular es Galizia, la mayor parte de la cual consiste en los territorios de las regiones de Lvov, Ivano-Frankovsk y Ternopol. Galizia forma parte de Ucrania desde 1939. Pensamos que las pecularidades de este enclave autóctono se manifiestan más en los siguientes aspectos.

Actualmente Galizia es una región principalmente agrario-idustrial con el sector artesano desarollado. El desarollo de la economía regional – desde la atrasada hasta la intensivamente progresiva – lo interrumpieron en el comienzo de los años 90 del siglo pasado. La infraestructura industrial creada en el período soviético está considerablemente desmontada, que resulta en el desempleo de masas y el empobrecimiento extremo de la gente en las escalas considerablemente más graves, que por término medio en toda Ucrania. A esta consecuencia la región es el líder por la cantidad de las personas desocupadas, y también por la cantidad de los migrantes laborales que se marcharon en busca de trabajo a otros países. Hay que notar especialmente que el trabajo de los laboradores de Ucrania Occidental tiene una demanda grande en muchos países – son los buenos constructores, artesanos, que trabajan effectivamente en la esfera del servicio. Sin embargo a unas centenas millares de la gente no les solicitan en su patria. El atraso económico actual de la región se manifiesta tambien en el sector de agricultura que no detiene su decadencia desde el comienzo de los 1990. Según nuestras calculaciones, la parte general de PNB producido en Galizia no sobrepasa 7% de lo de toda Ucrania.

Es conocido, que los rasgos distintivos culturológicos de Galizia se constituían largamente fuera del desarollo de Ucrania. Los galicianos experimentaron la influencia más fuerte durante la estancia en la composición de la monarquía Austro-húngara y Polonia, por eso sus valores culturológicos modernos se distinguen de los ucranianos en el grado esencial. Esto se manifiesta en las costumbres, las tradiciones y el modo de vida de la gente. Aquí predomina el individualismo sobre el colectivismo ucraniano. La lengua de los galicianos representa el ucraniano muy “polaquizado”. En la esfera de lengua hay “el egocentrismo” lingüístico muy expresivo que se manifiesta en la repulsión de otras instituciones linguales, excepto los propios. En particular, el ruso lo desalojan y expulsan prácticamente de todas las esferas de la vida pública, incluso la educación. Durante los últimos 17 años en la región cerraron casi todas las escuelas rusas.

La pecularidad espiritual moderna de Galizia se constituía bajo la influencia grande del catolicismo y fuera de contexto del desarollo de la Ortodoxia canóniga como la religión predominada de toda Ucrania. Después de la Union de Brest del 1596 se difundieron ampliamente los uniatos – los adeptos de la iglesia, que admiten la supremacía de Papa de Roma y las dogmas básicas del catolicismo, pero realizan los ritos y ceremonias de manera ortodoxa. Las tentativas de regresar en el seno de la iglesia ortodoxa canóniga después de la adjunción de Galizia en 1939 a Ucrania se faltaron. Desde el año 1991 aquí destruyeron casi todas las eparquías de la canóniga Iglesia Ucraniana Ortodoxa, por lo que los galicianos perdieron la ocasión y la oportunidad de unirse espiritualmente con toda la gente ucraniana. Actualmente la vida espiritual de los galicianos la determina principalmente la influencia del catolicismo, uniatismo y la ortodoxia no canóniga de los raskolniks (los apóstatas). Por estas circunstancias el imagen espiritual de la mayor parte de los habitantes de Ucrania Occidental se distingue considerablemente de la mayoría aplastante de la gente de Ucrania en general. En particular, durante la realización de nuestras investigaciones sociológicas en Ucrania, una serie de cuestionarios repetidamente contenía las respuestas así: «Stalin anexó Ucrania Occidental a Ucrania, pero su habitantes no se han hecho los ucranianos todavía».

Las prioridades políticas también tienen su carácter particular aquí. El análisis de la conducta política de la gente local muestra que en las cuestiones de integración con Rusia y otros países de la CEI, de la entrada del país en la OTAN, de la concesión al idioma ruso el estatus estatal y muchos otros problemas ellos son de las opiniones diametralmente opuestas, que los ciudadanos del sudeste de Ucrania. Los heroes nacionales de la región se consideran S. Bandera, А. Sheptitsky, R. Shukhevich, los “soldades viejos” del Ejército Insurrecional de Ucrania (EIU) hasta unos miembros de las formaciones fascistas, lo que es inadmisible e inaceptable para la gente de Ucrania Oriental, así como por todo el país en general. A distinction de internacionalismo que caracteriza la población ucraniana, el nacionalismo ucranio es una ideología predominante de los habitantes de Galizia, que a veces se manifesta criticamente agresivo y expansionistamente.

Así concluímos, que Ucranias Oriental y Occidental son las regiones diametralmente opuestas por el génesis de formación y el desarollo de los fundamentos económicos, políticos, espirituales, religiosos y culturológicos de actividad vital. Estas distinciones no nos dan las razones para afirmar que en los marcos del país actual se creyó la nación ucraniana unida. La definición clásica de la nación certifica que así se llama la unión histórica que se constituye en el fundamento de único territorio, del idioma, los contactos económicos, el modo psicológico de los carácteres de la gente que vive allí. En Ucrania no hay la unión así. Los enclaves Oriental y Occidental del país desarollan en las direcciones de civilización contrarias. Lo único que los une es que están en el mismo estado, no más. Muchos investigadores de la Ucrania contemporanea le predicen la escisión civilizado. Pero pensamos que de-facto ya tiene lugar. El único medio de salvarlo es otorgar a los ciudadanos el derecho de eligir en las bases democráticas los fundamentos civilizados de su actitud vital sobre las intituciones históricamente establecidas de modo de vida. De otro modo no solamente la escisión sino tambien la destrucción de Ucrania serán inevitables como éste tenía lugar en su historia más de una vez.

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